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孔、孟、颜、曾排辈为什么都是一样的,是谁规定的?

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关于问题孔、孟、颜、曾排辈为什么都是一样的,是谁规定的?一共有3位热心网友为你解答:

【1】、来自网友【JY先生】的最佳回答:

民间流传:孔、孟、曾、颜这四大姓氏是“通天姓”。什么是“通天姓”呢?也就是说在普天之下,全世界这四个四姓氏是只有一种家谱的。有人会奇怪了,我们每个姓都会有属于自己姓氏的家谱。为什么这四个姓却只有一种家谱呢?一、“通天姓”。这件典故的由来要追溯到孔丘,孟轲,曾参,颜回四大圣贤了。据《史记》记载道:早在汉高祖刘邦时,“自淮南还,过鲁,以太牢(猪、牛、羊三牲各一)祭祀孔子”,以后各个朝代,如北魏、唐、北周、宋、清多位皇帝为了表示尊重儒学,都曾到曲阜祭祀过孔子。

而孔子被后人赞誉为“集群圣之大成,筹百王而未有”,而尊为至圣先师,孟子则尊奉为亚圣 ,曾参尊奉为宗圣, 颜回尊奉为复圣。 孔、孟、曾、颜、四贤一体。

历朝历代,孔、孟、颜的后代,都世袭着“翰林院五经博士”的头衔。这项福利为什么独独缺少了曾参的后代呢?原来不知什么时候,曾参的后代已搬迁出曾参居住地。故此没有赶上这个世袭的福利待遇。到了明世宗时期,有大臣上奏,希望能够将这项福利待遇也同样落到曾参后人头上。明世宗于是就下诏全国寻找曾参后代。曾氏后代一支便接明朝圣旨重新迁回山东守墓。并授于“翰林院五经博士”的头衔。

由于孔、孟、颜、曾当时都有皇封御赐,而且都世袭“翰林院五经博士”之职。故此孔、孟、颜、曾被称为“中国四大望族”。

二、”通天谱”。辈份,是一个家族重要的次弟关系。字辈是表示辈份的代表字。一个家族的字辈谱是非常严谨、严肃的。也有人说,“通天谱”并非单单孔、孟、颜、曾四大望族,卜、闵、冉这三个姓也在一个通天谱内。具体哪种正确,还请贤达点评一二!有人说,康熙帝崇尚儒家思想,倡导礼仪仁政,便为孔、孟、颜、曾四姓御赐统一辈字,以使该四姓的辈份互相联动,在全国得到统一。故此才说孔、孟、颜、曾等家谱共一部“通天谱”。在封建社会时期,辈字通常是由当朝皇帝赐封到山东曲阜孔府,再由六姓族人分别到曲阜的孔府来领家谱。这部通天谱历经明、清、民多个朝代,辈字在不断增长,孔圣门庭枝繁叶茂、遍布海内外。孔孟四姓的后裔中除了有回族外,还有土族、东乡族、藏族、满族、保安族、土家族、朝鲜族和撒拉族,他们分别信仰有伊斯兰教、佛教、喇嘛教、基督教等宗教。无论在哪里相逢,只要相互一提名道姓,大家就知道是什么辈分,什么称呼了。

“通天姓”也好,“通天谱”也好,充分表现了一个有着悠久历史的中华民族,自古至今就具备着重视文化,重视血统的传统、有着所倡导的亲和力与长幼有序的道德观念。由于本人学识有限,加上家谱一事博大精深、钻研不够透彻。难免有些差错遗漏。还望孔、孟、颜、曾和其它家族贤达们批评指正。恒实不胜感激!

【2】、来自网友【楚邾】的最佳回答:

据武昌《孟氏大成宗谱》记载,孔颜孟曾四氏字派的统一,

肇自明代,这也是现今较为流行的说法,

其依据是《明史·儒林传》,具体记载如下:

“孟氏之派思字以下皆从孔氏,颜氏以克为字,希字以下命名时有出入,曾氏则承自以下乃从孔氏,其出入者或避家讳而然也。”

其主要意思是孔颜孟曾四氏字派的统一明代就开始了,偶尔有部分有出入是因为避讳的原因。由于史料等原因,暂未发现明代具体的规定。

仅以家谱出发,以孔、颜、曾三氏个案作简要说明。

孔氏字派不多说,其从明代开始,明廷御赐八字

“公、彦、承、弘(宏)、闻、贞、尚、胤(衍)”

,加上元代的“希”、“言”共计十字,至清代又先后御赐二十字,

“兴毓传继广,昭宪庆繁祥”“令德维垂佑,钦绍念显扬”

。民国九年(1920),北洋政府又批准20字,

“建道敦安定,懋修肇彝常,裕文焕景瑞,永锡世绪昌

”。

曾氏字辈

,笔者浏览到一部接连撰修的曾氏族谱,其中恰好有字派的变化,故以此来做说明。湖北

麻城清道光九年(1829)所修的三省堂《曾氏族谱》

,其中规定自二十一世以后,要按照新定字派取名,其所定的二十字字派为

“绪承东国远,传道启家祥,一本能涵寓,荣辉兆永昌”

清光绪五年(1879),该谱得以续修,而在字派上发生了重要变化,其称“今于旧谱所定宗派不录,仅遵武城老谱十五字以为排行,自六十三世宏字始,以下照派取字。”而其字派正是 “宏闻贞尚衍、兴毓传继广、昭宪庆繁祥”十五字,并附有新字派“令德维垂佑,钦绍念显扬”,这显然与孔氏派语重合。

此外,还有一种说法,即曾氏的字派是由曾国藩奏请与孔氏字派相统一的,笔者还未加考证,故不妄言。

颜氏字派的变化不同于曾氏,

据湖南宁乡克复堂《颜氏总谱》(修于清嘉庆二十二年,即1817年)记载,康熙五十二年(1713),湖北沔阳人颜柳次合山东、江西、湖南、湖北四省颜氏后裔创修颜氏总谱,计二十一卷。

嘉庆谱收录了一篇《论入班行先后记》,其中言明在颜柳次创修总谱时,也创修了三十二字为字派,即“崇怀宗邦、其泽允昌、家学克复、道德昭扬、肇庆宏祚、应毓国良、惟思一本、继起有常”,从七十四代开始以“崇”字排辈

。但事实上,并非所有颜氏均如此,有的可能字派稍前,如山东宗子世系七十代有崇字派、七十一代有怀字派,也有的另立字派等,但总体上,颜氏字派开始部分统一。

由以上可以看出,四氏字派的统一至少有两个特点:

其一,以孔氏为主,颜、孟、曾三氏字派的统一都是参照孔氏进行修改。

其二,四氏姓氏字派都是以嫡派为主,其后向支派扩散。

前述曾氏前后两次修谱字派的变化就是很好的说明,这也可以解释为什么有的统一了字派,有的还未统一,在某种程度上,字派已经成为认证圣贤后裔的标准之一,只有是四氏后裔,才有资格使用统一字派。

而有直接史料证明的,孔、颜、孟、曾四氏字派的统一,是在民国九年(1920)

是年十月十二日,山东衍圣公府与博士院会同呈山东省长,转呈内务部,以内字第五号存案颁发各省县,“属将四氏子孙命令取派,因前二十字已满,复编定二十字,俾四氏子孙散居各省县者,一律周知。

”而新定的二十字派正是

“建道敦安定,懋修肇彝常,裕文焕景瑞,永锡世绪昌”。

【3】、来自网友【小孟同学】的最佳回答:

孟氏第七十二世宪字辈路过。

孟 氏 字 辈

希 言 公 彦 承 宏 闻 贞 尚 衍

兴 毓 传 继 广 昭 宪 庆 繁 祥

令 德 维 垂 佑 钦 绍 念 显 扬

建 道 敦 安 定 懋 修 肇 彝 常

裕 文 焕 景 瑞 永 锡 世 绪 昌

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